اختلف السلف في ذلك:
قال ابن عباس رضى الله عنه : المراد يذكرون الله أدبار الصلوات وغدوًا وعشيًا
, وفي المضاجع, وكلما استيقظ من نومه, وكلما غدا أو راح من منزله
ذكرًا الله تعالى.
وقال مجاهد رحمه الله : لا يكون الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات حتى يذكر الله
قائمًا ومضطجعًا.
وسئل أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله : عن القدر الذي يصير به العبد من
الذاكرين الله كثيرا والذاكرات، فقال: إذا واظب على الأذكار المأثورة
المثبتة صباحًا ومساءً, في الأوقات والأحوال المختلفة, ليلًا ونهاًرا, كان من
الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
ومن صفة هؤلاء (( الصلاة بالليل )) لقوله ﷺ (( إذا أيقظ الرجل أهله
من الليل فصليا ,أو صلى ركعتين جميعًا, كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات ))
وعلى هذا ◘ فإن الذى يريد أن يكون من الذاكرين الله كثيرًا لا يكتفى
بالإقتصار على أذكار الصباح والمساء ثم يظل فى غفلة بعد ذلك،
وإنما عليه أن يكون لسانه رطباً بالذكر وقلبه عامرًا بالحضور وتعظيم
الله تعالى وجوارحه في طاعة.
اللهم اجعلنى وإياكم من المفردون الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات .
قال ابن عباس رضى الله عنه : المراد يذكرون الله أدبار الصلوات وغدوًا وعشيًا
, وفي المضاجع, وكلما استيقظ من نومه, وكلما غدا أو راح من منزله
ذكرًا الله تعالى.
وقال مجاهد رحمه الله : لا يكون الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات حتى يذكر الله
قائمًا ومضطجعًا.
وسئل أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله : عن القدر الذي يصير به العبد من
الذاكرين الله كثيرا والذاكرات، فقال: إذا واظب على الأذكار المأثورة
المثبتة صباحًا ومساءً, في الأوقات والأحوال المختلفة, ليلًا ونهاًرا, كان من
الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
ومن صفة هؤلاء (( الصلاة بالليل )) لقوله ﷺ (( إذا أيقظ الرجل أهله
من الليل فصليا ,أو صلى ركعتين جميعًا, كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات ))
وعلى هذا ◘ فإن الذى يريد أن يكون من الذاكرين الله كثيرًا لا يكتفى
بالإقتصار على أذكار الصباح والمساء ثم يظل فى غفلة بعد ذلك،
وإنما عليه أن يكون لسانه رطباً بالذكر وقلبه عامرًا بالحضور وتعظيم
الله تعالى وجوارحه في طاعة.
اللهم اجعلنى وإياكم من المفردون الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات .
فيسبوك
جوجل+
تويتر
ليست هناك تعليقات:
إترك تعليقك